Valores y jardines

Alguna vez he escrito que la atmósfera de lo políticamente correcto comienza a ser irrespirable. El poder, no sé o tal vez sí como reflejo de la sociedad, intenta sobreprotegernos cada vez más y todo lo consigue a base de prohibiciones y restricciones. Sobre esto último no sé bien que postura tomar pues, desde que tengo hijos, veo fantasmas por todas partes y ya procuraré doblar la campana aséptica que los protegerá mientras crecen, campana que ellos llenarán de butrones para fugarse como es su obligación, pero ya llegará ese momento. Resulta jocoso recordar cuando nos metíamos los cuatro hermanos y mis padres en un R12 todos los fines de semana camino de Belmonte desde Madrid, o como mi hermano y yo íbamos y volvíamos andando del colegio a casa con once y doce años estando el colegio a veinticinco minutos andando, o nuestros juegos, que iban del “churro va” al “apedreo” (en Belmonte éramos un poco bestias).

El caso es que hace poco leí la siguiente noticia, noticia que enlazo y fusilo:

Barrio Sésamo fue el principal alimento televisivo, por no decir casi el único, para las generaciones de niños que crecieron en los setenta y ochenta. Las que llegaron más tarde tuvieron más variedad, pero también fueron blanco de las llamadas guerras culturales ¿sexo, drogas, vocabulario?, que obligaron a los creadores estadounidenses a volverse políticamente correctos. En ese mundo de apariencias y contradicciones tan americano, en el que las televisiones y las radios censuran los tacos pero permiten insultar abiertamente a su presidente, o quemar la bandera nacional, la gran obsesión moderna es no contaminar a los niños con ideas que podrían afectar irreversiblemente al inconsciente infantil.

Ahora llega la puntilla: la edición en DVD de las dos primeras temporadas de Barrio Sésamo tienen dos rombos. Los vídeos acaban de editarse en Estados Unidos con una advertencia: ¿El contenido es para mayores y podría no ser apto para los niños de preescolar de hoy?

En el primer episodio de Barrio Sésamo, que se emitió en noviembre de 1969, una niña se hacía amiga de un desconocido que la invitaba a su casa a comer leche con galletas, algo que, ante los continuos casos de pederastia, hoy sería inconcebible. También hay una escena en la que Epi le pide a Blas que le pase el jabón mientras está en la ducha. Hace ya tiempo que saltó la polémica sobre si los dos muñecos que vivían en un bajo algo cutre eran una pareja gay y por lo tanto peligrosos para los niños. ¿Los telespectadores de hoy se han vuelto hipersensibles. Los guionistas de Barrio Sésamo no tenían segundas intenciones. Sus decisiones se tomaban de forma inocente, y sólo después han sido cuestionadas cuando han entrado en juego las guerras culturales. Su único condicionamiento era huir de la violencia y no escribir guiones que pusieran en peligro físico a los niños al copiarlos, como hacer un sketch en el que se pusieran un cubo en la cabeza y se golpearan, explicó en la radio NPR Daniel Anderson, que asesoraba en los setenta al equipo de Barrio Sésamo y que hoy trabaja como psicólogo en la Universidad de Massachusetts.

Pero según la productora ejecutiva del programa, Carol-Lynn Parente, ¿hay modelos de comportamiento de entonces que hoy no son aceptables?, declaró a The New York Times. Por ejemplo, que Triqui fumara en pipa y después se la comiera. O que Blas fuera un cascarrabias. O que Óscar fuera un cínico algo depresivo, además de revolver en las basuras.

La versión modernizada de Triqui devora zanahorias en vez de galletas desde 2005, algo que tampoco está mal teniendo en cuenta la obesidad que hoy sufren los niños. Pero la obsesión por la corrección a veces roza el ridículo: hace unos años se acusó a un personaje de los Teletubbies, otro popular espacio infantil, de ¿promocionar? la homosexualidad por llevar un bolso de color púrpura. ¿Cuántos rombos tendrá el programa cuando se edite en DVD?

Pues eso. Ahora resulta que Barrio Sésamo era nocivo. Igual tienen sus razones para proscribirlo, pero, oye, ya me entran las dudas. Cualquier día de estos se enteran que de pequeño me leí un montón de tebeos del Jabato, Capitán Trueno y Guerrero del Antifaz y me quitan la potestad de mis hijos porque estos tebeos me inculcaron un amor por la violencia y un odio por las otras culturas, especialmente por los sarracenos encarnados por Ali Kan, donde se menospreciaba el papel de las artes encarnado por Fideo de Mileto, con la presencia de efebos tales como Crispín y Fernando que ponían borrico a Goliath, con tías cañón como Ana María, Sigrid de Thule o Claudia que iban muy recatadas, sí, pero tenían unas curvas perceptibles. Los valores cambian a tal velocidad que ya no sé lo que es bueno. Y el poder, en su papel de valedor moral y vigilante de las conductas apropiadas, cualquier día nos enchirona a todos los que nacimos durante los sesenta.

Otra noticia que me ha llamado la atención es la censura de Heidi en Turquía. A la chiquita, en la presentación de cada episodio, cuando se columpia se le ven las braguitas. Ya sabemos que a los moros les encanta indignarse y sienten gran devoción por la quema de fotos y banderas, pero ¿Heidi? Mira que los de mi generación nos hemos matado a pajas, que tenemos la médula espinal completamente reseca, pero no tengo recuerdo de Heidi como icono sexual. Vale que se hacían muchos chistes sobre Pedro, Heidi y Clara como triángulo amoroso erótico festivo, pero eran graciosos por el contraste. Que hasta Heidi sea nociva me hace dudar.

Así que, como conclusión, sólo puedo decir que tengo miedo y no sé lo que hacer. Puedo tener un criterio y tratar de defenderlo pero cuando nada es absoluto y todo puede distorsionarse y relativizarse, la leche, si hasta parece que te puedan hacer sentir mal porque siempre puteaban a Chinarro y nos descojonábamos, dando muestras de una crueldad y una falta de caridad desmedida. Lo dicho, tengo miedo. Cualquier día los servicios secretos valedores de lo moral y de lo políticamente correcto me detendrán y me torturarán por cantar con mi hijo al pasar la barca me dijo el barquero las niñas bonitas no pagan dinero. Yo no soy bonita ni lo quiero ser, tome usted los cuartos y a pasarlo bien, es decir, por hacer apología de la pederastia.